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Archive for the ‘en el mundo’ Category

No creo que ha nadie le resulte extraño si escribo lamentándome sobre la falta de tiempo para dar vida a este blog. Sé que es algo temporal, eso me consuela, pero me gustaría añadir algunas cosas interesantes que he ido recopilando en las últimas semanas. Cuando encuentre un buen momento de tranquilidad me pondré manos a la obra. De momento, dejo este link para que disfrutéis de un reportaje de “El País”. Se llama “Las caras de la maternidad”. He leído poco, pero me parece muy interesante.

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Aprender a vivir

En Kanasawa, hay un colegio con un profesor muy especial, Toshiro Kamamori. Con 57 años, y más de 30 años como maestro, sigue entusiasmado con su profesión y considera que lo más importante es enseñar a los niños el valor de la vida. Para ello fomenta en sus clases la empatía, la comunicación y la expresión de los sentimientos.
Gracias a un documental, premiado en muchos certámenes y con el título “Pensar en los demás”, podemos hacernos una idea de la filosofía de este enseñante.

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“Imagining ourselves. A global generation women” es el nombre de una muestra del “International Museum of Women”. Este museo, situado en San Francisco, pretende dar valor a las mujeres de todo el mundo mostrando las distintas características socioculturales que les rodean en todas las etapas de la vida.
Esta web, que sirve de escaparate a la muestra responde con vídeos, música, reportajes, poesía y ensayos personales a la pregunta “¿Qué define a su generación de mujeres?”.
Aquí encontraréis mucha interesante información sobre la maternidad, la crianza, el parto, el trabajo y la familia (entre otros variados temas) gracias a la colaboración de mujeres de todo el mundo.
Hay también una sección de paternidad en la que hombres jóvenes se enfrentan a su identidad de padres, a las relaciones y a los conflictos culturales con los que se encuentran. A los nuevos desafíos que sus abuelos y padres ni siquieran imaginaban que pudieran llegar a tener.
Espero que os resulte tan interesante como me lo ha parecido a mí.

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Jeongmee Yoon es una fotografa surcoreana, residente en EEUU, que observó la influencia de la publicidad y el entorno cultural en su hija de cinco años. Ella siempre le pedía cosas de color rosa, a pesar de que no era la tonalidad que más se relacionaba con sus gustos personales“(…) Esta preferencia es el resultado de influencias culturales y del poder de anuncios publicitarios como los de Barbie o Hello Kitty. A través de la publicidad, los consumidores son dirigidos a comprar productos azules para los niños, y rosas para las niñas. El color azul se ha convertido en un símbolo de fuerza y masculinidad, mientras que el rosa simboliza la dulzura y la feminidad”.
Esta fotografa visitó decenas de habitaciones y reorganizó todos los objetos de los niños por toda la habitación. El resultado son unas curiosas fotografías que muestran hasta que punto los niños y sus padres están inconsciente o conscientemente presionados por la publicidad y la cultura popular que esta genera.

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Aymaras

Para los aymaras el bebé recién concebido (al que llaman suyu) formará primero las manos, en el caso de las niña, o la cabeza, si es un varón.
Durante el embarazo las mujeres no mantienen un especial cuidado. Siguen con el mismo trabajo y realizan más actividad porque consideran que eso les ayudará en el momento del parto. Creen que éste será más difícil y lento en el caso de un varón, pero con más riesgos de sangrado en el de las hembras.

Durante el alumbramiento el padre permanece siempre cerca de la mujer. Se encargan de las labores prácticas. Traer agua y calentarla y mantener el fuego o la luz. Se espera que sea é la primera persona que tome en sus brazos al recién nacido, por lo que el hijo deberá respeto y obediencia a su progenitor quién fue el primero en cargarlo.
Nacida la criatura se corta el cordón, generalmente con un trozo de cerámica, que simboliza el deseo de larga vida; un cuchillo o tijera son considerados objetos peligrosos, por lo tanto poner al recién nacido en contacto con ellos hace temer que su carácter a futuro no sea bueno. Luego se baña, arropa, entrega a la madre y se espera salga la placenta, la que es enterrada en las cercanías de la vivienda.

La actitud de padres y familiares varía según sea hombre o mujer el recién nacido. Se espera que el primogénito sea de sexo femenino, ya que representa “suerte”, “abundancia” y “éxito” para el matrimonio; a diferencia de los varoncitos que anuncian una trayectoria familiar difícil. Con todo, siempre se espera que los restantes nacimientos sean de varones.

Los primeros meses la wawa (bebé de 4 meses a 2 años) es atendida casi exclusivamente por la madre quién la carga permanentemente y amamanta a libre demanda; pese a lo anterior, es posible observar que la atención afectiva que se les presta durante este período no es muy alta. Una vez que comienzan a caminar, se vuelven algo más independientes de sus madres, pero siguen viviendo en un mundo femenino ya que ahora son también las mujeres de la casa (hermanas y abuela) las encargadas de cuidar a los menores.

El fin de esta fase y el inicio de la niñez, se marca con el rito público de “Corte de Pelo”. Este se realiza cuando los menores tienen entre 1 ó 2 años de vida, participan familiares, amigos y padrinos y consiste en vincular a los menores, de ambos sexos, con la constitución de su patrimonio o herencia, a la vez que son incorporados formalmente a la sociedad.

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No reconocen ninguna relación entre el acto sexual y el embarazo, sino que creen que el niño es introducido en la matriz de la madre por el espíritu de una parienta difunta de la misma. En consecuencia, el marido no se considera “progenitor” del niño, al que ve como un producto exclusivo de la esposa y perteneciente a la familia de ella. Empero, este padre muestra un interés activo e indulgente por sus hijos y pasa jugando con ellos mucho más tiempo que el que lo hace comúnmente un padre occidental. Por otra parte, el padre no es el responsable de mantener a su familia, sino que dicha responsabilidad recae sobre el hermano de su esposa.

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Nueva Guinea

Aquí os dejo las diferentes formas de entender la crianza para algunas tribus de Nueva Guinea.

Arapesh
Tratan a los bebés como un objeto precioso que de ser resguardado de todo peligro. La madre los lleva colgando debajo de sus senos en posición fetal contra su estómago. Cada vez que pide comida es alimentado con cariño e interés.

Latmil
El niño es tratado casi como si fuese un adulto. Pasadas unas pocas semanas desde el nacimiento, la madre ya no lo alza y transporta con ella, sino que lo coloca sobre un taburete alto a bastante distancia, dejándole llorar bastante antes de alimentarlo. El niño aprende que para conseguir cualquier cosa debe pelear duro y soportar contrariedades.

Mundugumor
La mujer rechaza la crianza de los niños e inclusive a los mismos niños. Los niños son transportados en bolsas ásperas sobre los hombros de la madre. Las madres amamantan de pie, apartando al bebé tan pronto consideran que ha mamado bastante. El carácter que resulta de estas prácticas enfatiza la ira y la avidez. El amor sexual, por ejemplo, es un acto de combate, con mordiscos y arañazos.

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